⒈ 指太初、太始和太素之氣。
⒉ 指天、地、人之氣。
⒊ 道教語。指太陰、太陽、中和之氣。
⒋ 道教語。指上中下三丹田之氣。
⒌ 中醫指六氣中的第三氣，即暑氣，屬于相火。
⒈ 指太初、太始和太素之氣。參閱《易緯·乾鑿度》。
引唐 吳筠 《高士詠·混元皇帝》：“玄元九仙主，道冠三氣初?！?br />前蜀 杜光庭 《忠州謁禹廟醮詞》：“三氣肇胎，九元裁質?！?br />按，《廣雅·釋天》：“太初，氣之始也，生於酉仲，清濁未分也。太始，形之始也，生於戌仲，清者為精，濁者為形也。太素，質之始也，生於亥仲，已有素樸而未散也。三氣相接，至於子仲，剖判分離，輕清者上為天，重濁者下為地，中和為萬物?！?/span>
⒉ 指天、地、人之氣。
引《宋書·禮志一》：“王者必改正朔，易服色，以應天地三氣三色?！?br />《小學紺珠·藝文·三墳》引 漢 馬融 曰：“三氣，天、地、人之氣?！?/span>
⒊ 道教語。指太陰、太陽、中和之氣。
引《太平經·名為神訣書》：“太陰、太陽、中和三氣共為理，更相感動，人為樞機，故當深知之?！?/span>
⒋ 道教語。指上中下三丹田之氣。
引《黃庭內景經·呼吸》：“留胎止精可長生，三氣右徊九道明?！?br />梁丘子 注：“三氣，謂三丹田之氣?！?/span>
⒌ 中醫指六氣中的第三氣，即暑氣，屬于相火。
引《醫宗金鑒·運氣要訣·六氣勝復歌》“邪氣有餘必有復，勝病將除復病萌”注：“時有常位者，謂勝之時在前，司天天位主之；自初氣以至三氣，此為勝之常也?！?/span>