⒈ 道家謂服食仙酒、金丹等使之化骨升仙。《太平廣記》卷二十引南唐沈汾《續神仙傳·王可交》：“一人曰：'與酒吃。'侍者瀉酒，而樽中酒再三瀉之不出。侍者具告。道士曰：'酒是靈物，必得入口，當換其骨。瀉之不出，亦乃命也。'”《資治通鑒·唐武宗會昌五年》：“上餌道士金丹……自秋冬以來，覺有疾，而道士以為換骨。上秘其事。”因亦用為酒名，標榜其名貴。
⒉ 佛教稱得道受果。
⒊ 喻作詩文活用古人之意，推陳出新。
⒈ 道家謂服食仙酒、金丹等使之化骨升仙。
引《太平廣記》卷二十引 南唐 沉汾 《續神仙傳·王可交》：“一人曰：‘與酒喫。’侍者瀉酒，而樽中酒再三瀉之不出。侍者具告。道士曰：‘酒是靈物，必得入口，當換其骨。瀉之不出，亦乃命也?！?br />《資治通鑒·唐武宗會昌五年》：“上餌道士金丹……自秋冬以來，覺有疾，而道士以為換骨。上秘其事?！?br />因亦用為酒名，標榜其名貴。 唐 馮贄 《云仙雜記·釀換骨醪》：“憲宗 采鳳李花釀換骨醪?！?br />宋 陳師道 《次韻蘇公試藥王滑盞》：“小試換骨方，價重十冰甆。”
⒉ 佛教稱得道受果。
引《景德傳燈錄·慧可大師》：“於寂默中，倏見一神人謂曰：‘將欲受果，何滯此耶？大道匪遙，汝其南矣?！钊沼X頭痛如刺，其師欲治之?？罩杏新曉唬骸四藫Q骨，非常痛也?！?/span>
⒊ 喻作詩文活用古人之意，推陳出新。
引宋 葛立方 《韻語陽秋》卷二：“詩家有換骨法，謂用古人意而點化之，使加工也?！?br />宋 陸游 《夜吟》之二：“夜來一笑寒燈下，始是金丹換骨時?！?br />清 錢謙益 《乙亥中秋次若撫來韻》之一：“病知居士安心法，貧得詩人換骨方。”