落日斜，秋風冷。今夜故人來不來，教人立盡梧桐影。
今夜故人來不來，教人立盡梧桐影。。唐代。呂巖。 落日斜，秋風冷。今夜故人來不來，教人立盡梧桐影。
太陽已經西斜，眼見就要下山了，秋風一陣陣襲來，覺得更冷寂了。等了這么長時間，老朋友怎么還不來呢？到底來不來啊？等了很久了，夜幕已降臨，月華滿地了。又不知過了多久，梧桐影子也蕭疏了，連月影都沒有了。
梧桐影：詞牌名。
“落日”：一作“明月”。
“秋風”：一作“西風”。
“今夜故人”：一作“幽人今夜”。
此詞為唐五代道士呂洞賓的作品。詞作者，是傳說中八仙之一的呂洞賓。宋胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷三十八、《詞林紀事》卷一引《竹坡詩話》均言系于京師大梁景德寺峨嵋院僧房間題壁詞，詞句略有差異。從全詞所寫秋景和所抒幽情看，顯然是呂巖早期的作品。
參考資料：
1、周汝昌 等．唐宋詞鑒賞辭典（唐·五代·北宋）．上海：上海辭書出版社，1988：289-290
“落日斜，秋風冷?！笔紫群嫱谐鲈~中主人公所處的特定環境：落日馀暉，秋風送寒。只有六個字，卻字字珠璣。尤其著一“冷”字，不僅點染出秋天黃昏的冷寂，而且襯托出詞人思念友人的凄切感情，更為下文“今夜”蓄勢，巧妙地伏下一筆。
“今夜故人來不來？教人立盡梧桐影?！睆娜姆治?，詞人與友人早已相約在先，而且從“落日斜”時，興沖沖地等待友人到來，一直等到“立盡梧桐影”，等待的時間久了，黃昏而入夜，而月上東樓。“梧桐影”顯然是明月所照映。“影子”盡了，意味著月亮落了，天也快亮了。等待友人歡會共語，久久不見到來，自然等急了，個中不無抱怨情緒。“今夜故人來不來？”是自問，還是問人，抑或問天地星月？是啊，詞人殷切地等待友人，從“落日斜，秋風冷”，如今已是夜深人靜，銀河星稀，明月西落，不只見出等待之久，更見出那焦急煩怨中的思念之深、盼望之切。這是一種特定環境中特有的人物的特殊感情。如果說這一問是抒情主人公脫口而出、所未經意，那么末句“立盡梧桐影”則意蘊極深，“含不盡之意于言外”。寥寥五字，字字傳神，處處含情，說明等待友人的確時間很長很長了。詞人借一“影”字，寫出了月華滿地，不能勾起思念友人的深情；對月孤影，不能不觸動孤獨寂冷的感受；梧桐蕭疏，月影已盡，不能不引起虛擲歡聚之良宵的幽怨而又切盼的思念之情。
全詞二十個字，“落日”、“秋風”、“梧桐影”，詞人極善于借助外物環境來烘托人物內心的情思，達到境與情諧、景與情通的至境。這種渲染烘托、借景抒情的手法，在晚唐五代詞中堪稱上乘。呂巖的詞，正如傳說中他的神仙蹤跡，飄忽無定，不可捉摸。北宋柳永《傾杯》詞中“愁緒終難整，又是立盡梧桐碎影”，即襲此詞之意。
呂巖，也叫做呂洞賓。唐末、五代著名道士。名□(一作□)，號純陽子，自稱回道人。世稱呂祖或純陽祖師，為民間神話故事八仙之一。較早的宋代記載，稱他為“關中逸人”或“關右人”，元代以后比較一致的說法，則為河中府蒲坂縣永樂鎮（今屬山西芮城）人，或稱世傳為東平（治在今山東東平）人。 ...
呂巖。 呂巖，也叫做呂洞賓。唐末、五代著名道士。名□(一作□)，號純陽子，自稱回道人。世稱呂祖或純陽祖師，為民間神話故事八仙之一。較早的宋代記載，稱他為“關中逸人”或“關右人”，元代以后比較一致的說法，則為河中府蒲坂縣永樂鎮（今屬山西芮城）人，或稱世傳為東平（治在今山東東平）人。