下馬登鄴城，城空復何見。
東風吹野火，暮入飛云殿。
城隅南對望陵臺，漳水東流不復回。
武帝宮中人去盡，年年春色為誰來。
下馬登鄴城，城空復何見。。唐代。岑參。 下馬登鄴城，城空復何見。東風吹野火，暮入飛云殿。城隅南對望陵臺，漳水東流不復回。武帝宮中人去盡，年年春色為誰來。
下馬走到鄴城上面，城池空空有何所見？
陣陣東風吹起野火，日幕飄入昔日金殿。
城角與那望陵合遙遙相對，漳水滔滔東流一去不再回；
武帝宮殿成廢墟人已去盡，年年度廢春色來又是為誰？
鄴（yè）城：春秋齊邑，戰國魏都，三國時魏置鄴都，與長安、洛陽等合稱五都，北周大象二年（580）遭戰火焚毀，民眾南徙，隋開皇十年（590）復為鄴縣。故址在今河北省臨漳縣。
野火：此指焚燒枯草的火。一說為磷火，也稱鬼火。
飛云殿：無考，當為鄴城宮殿一陳跡。
城隅（yú）：城墻角上作為屏障的女墻。望陵臺：即銅雀臺，曹操筑。
漳（zhāng）水：即漳河，流經鄴城。山西省東部有清漳、濁漳二河，東南流至河北、河南兩省邊境，合為漳河，今皆湮沒。
武帝：曹操死后被追尊為魏武帝。
參考資料：
1、劉開揚．岑參詩選：四川文藝出版社，1986：11-12
2、孫欽善．高適岑參詩選：人民文學出版社，1985：90-91
3、高光復．高適岑參詩譯釋：黑龍江人民出版社，1984：148-150
此詩為岑參開元二十七年（739）春天自長安往游河朔途徑鄴城時所作。詩人登臨鄴城，唯見荒草野火，昔日英雄已淹沒于歷史的滾滾塵埃中。詩人吊古興懷，情之所至，感而成詠。
參考資料：
1、高光復．高適岑參詩譯釋：黑龍江人民出版社，1984：148-150
首句點題，次句一個“空”字，統領全篇。此“空”，既是對鄴都故址敗落凄清環境的概括，又是詩人身臨其境所產生的茫然無著心情的流露，悲戚懷古之情寓于其中。“復何見”三字，以一設問，自然引出中間四句的具體描繪。東風，在古詩中尤為常見，如李商隱《無題》：“東風無力百花殘，”如李煜《虞美人》“小春風吹醒萬物，百花欣欣向榮。樓昨夜又東風”等等，暗示出春天已到來，呼應結句“春色”。飛云殿，從名稱上可以使作者想見當年的氣勢。而今，在這樣一個暮春的傍晚，卻只有東風薛陣，野火飄飄，通過凄涼景象，寫出“人去盡’。這兩句例重從人事方面寫“空”。
以下兩句側重從事業方面寫“空’。望陵臺，為曹操當年欽酒作樂的地方，曾為曹操事業興盛的標志，而如今漳水依然東流，高臺卻只與曹操陵墓空對，如詩人《臨河客舍呈狄明府兄留題縣南樓》中所寫：“鄴都唯見古時丘，漳水還如舊日流”，城角的高臺與城北的流水這種種形象之間的對照和映襯，便透露出事業付流水之意。上文說“城空”，本不該再有所見，但實際上，這四句所見更突出了“城空”，并且使“空”的內容更具體化。詩的最后兩句用“人去盡”總承上頂四句，再度強調“空”，回應詩的開頭，使“空”字成為首尾貫串的線索。春色依然，人事懼非，這兩句又是對春色的感嘆，實際是對古人不常在，事業不常在的感嘆。開頭說“復何見”，結尾說“為誰來”，兩處問句迢迢呼應，加深了這種感嘆的分量，全詩遂在不盡的感嘆中結束。
這首詩以“空”為主線，通過總括、細描、抒慨三個層次的渲染烘托，寫出古都鄴城的“四空”，憑吊古跡，惋嘆人生，寓情于景。全詩語言素淡自然，樸茂渾涵，頗有漢魏古詩的悲涼慷慨的風格。詩篇前四句五言，后四句七言，五、七言并用，不拘一格，依物事的描寫、感情的起伏而選擇變化，使詩歌既有瀟灑明快的格調，很適于表現懷古的主題并具飽滿深厚的力度，為岑參早期詩歌代表作之一。
岑參（約715-770年），唐代邊塞詩人，南陽人，太宗時功臣岑文本重孫，后徙居江陵。[1-2] 岑參早歲孤貧，從兄就讀，遍覽史籍。唐玄宗天寶三載（744年）進士，初為率府兵曹參軍。后兩次從軍邊塞，先在安西節度使高仙芝幕府掌書記；天寶末年，封常清為安西北庭節度使時，為其幕府判官。代宗時，曾官嘉州刺史（今四川樂山），世稱“岑嘉州”。大歷五年（770年）卒于成都。 ...
岑參。 岑參（約715-770年），唐代邊塞詩人，南陽人，太宗時功臣岑文本重孫，后徙居江陵。[1-2] 岑參早歲孤貧，從兄就讀，遍覽史籍。唐玄宗天寶三載（744年）進士，初為率府兵曹參軍。后兩次從軍邊塞，先在安西節度使高仙芝幕府掌書記；天寶末年，封常清為安西北庭節度使時，為其幕府判官。代宗時，曾官嘉州刺史（今四川樂山），世稱“岑嘉州”。大歷五年（770年）卒于成都。