◎ 仁
〈名〉
(1) (會意。從人，從二。右邊的二是重文。本義：博愛，人與人相互親愛)
(2) 中國古代一種含義極廣的道德觀念。其核心指人與人相互親愛?？鬃右灾鳛樽罡叩牡赖聵藴?[benevolence]
仁，親也。——《說文》
仁者，情志好生愛人，故立字二人為仁?！洞撼酢ぴ?/p>
上下相親謂之仁。——《禮記·經解》
溫良者，仁之本也?！抖Y記·儒行》
仁者，謂其中心欣然愛人也?！俄n非子·解老》
仁者，可以觀其愛焉。——《禮記·喪服四制》
豈無居人？不如叔也，洵美且仁?！对姟む嶏L·叔于田》
(3) 又如：仁人(有仁德的人)；仁術(施行仁道、仁政的方法)；仁宇(在仁德的覆蔽之下)；仁瑞(仁德的瑞兆)；仁樸(仁愛樸實)；仁篤(仁愛篤厚)；仁誨(仁愛的教誨)；仁鄙(仁愛與鄙薄)
(4) 有德者之稱 [the benevolent]
(5) 舊指有仁德的人
予嘗求古仁人之心?！巍?范仲淹《岳陽樓記》
(6) 又如：仁人網(傳說商湯曾讓獵人網開三面。指給予一條生路)；仁者(有德行的人)；仁里(仁者住地)；仁士(仁人。有德行的人)
(7) 指事物中有恩于萬物生育者，古代常與五行等相配
養之，長之，假之，仁也?！抖Y記》
(8) 完美的道德 [perfect virtue]
夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。——《論語·雍也》
(9) 仁政 [benevolent government]
以德行仁者王?！睹献印?/p>
(10) 恩惠 [kindness]
則民與子仁?！墩撜Z》?；适瑁骸岸饕病！?/p>
厚澤深仁，遂有天下。——魯迅《偽自由書》
(11) 同情， 憐憫 [pity]
呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大謬矣?！谠短煺f》
(12) 種子外皮內的部分——常指可以食用的種子和堅果、核果及類似果實的內果皮里邊的部分。字本作“人”，明代后改作“仁” [kernel]。如：核桃仁
(13) 類似果仁的東西 [something resembling a kernel of fruit]。如：瓜子仁
(14) 人 [man(pl.men)]
仁者，人也?！抖Y記·中庸》。注：“人也，讀如相人偶之人?！?/p>
仁者，人也?！睹献印けM心下》
雖告之曰：“井有仁焉?！逼鋸闹?？——《論語·雍也》
(15) 古縣名 [Ren]
又并蒲、 衍、 首、 垣，以臨 仁、 平丘?！妒酚洝ご荷昃袀鳌?/p>
(16) 水名 [Ren River]
烏江，府東七十里；源出水西蠻界，繞府南與 湘、 洪、 仁三江合。—— 顧祖禹《讀史方輿紀要》
(17) 等于8尺(一說7尺，也有說5.6尺或4尺的)的中國古代長度單位。通“仞” [ren]
九成之臺，作于羸土，百仁之高，臺(始)于足下。——《馬王堆漢墓帛書·老子甲本》
(18) 姓
◎ 仁
〈形〉
(1) 有感覺能力——與“不”連用，作否定式 [sensitive]。如：兩手不仁；皮膚不仁
(2) 溫潤 [warm and rich]
漢水重安而宜竹， 江水肥仁而宜稻?！痘茨献印?/p>
(3) 敬辭。舊時常用于書信中 [Kind； My good；My dear] 。如：仁臺；仁兄
◎ 仁
〈動〉
(1) 親愛 [love]
公子為人，仁而下士?！妒酚洝の汗恿袀鳌?/p>
[陛下] 有仁民愛物之意?！醢彩渡蠒r政書》
(2) 同情；憐憫 [sympathize]
將大其聲，疾呼而望其仁之也?！n愈《后十九日復上書》
(3) 思念 [miss]
郊社之義，所以仁鬼神也；…食饗之禮，所以仁賓客也?！抖Y記·仲尼燕居》
仁【子集中】【人部】 康熙筆畫：4畫，部外筆畫：2畫
〔古文〕忎
《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，
音人。《釋名》忍也。《易·乾卦》君子體仁，足以長人?！抖Y·禮運》仁者，義之本也，順之體也。得之者尊?！冻填椩弧沸娜绶Y種。生之性，便是仁。
又《方書》手足痿
爲不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書云：兄年七十，兩手不仁。
又果核中實有生氣者亦曰仁。
又姓。
又《韻補》葉如延切，音然?！稓W陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過，後世稱其仁?！读鶗F》元，從二從人。仁則從人從二。在天爲元，在人爲仁。人所以靈於萬物者，仁也。
仁【卷八】【人部】
親也。從人從二。忎，古文仁從千心。，古文仁或從尸。如鄰切〖注〗臣鉉等曰：仁者兼愛，故從二?！甲ⅰ綇醨én，親，仁愛。
（仁）親也。見部曰。親者、密至也。從人二。?意。中庸曰。仁者、人也。注。人也讀如相人偶之人。以人意相存問之言。大射儀。揖以耦。注。言以者、耦之事成於此意相人耦也。聘禮。每曲揖。注。以相人耦爲敬也。公食大夫禮。賓入三揖。注。相人耦。詩匪風箋云。人偶能烹魚者。人偶能輔周道治民者。正義曰。人偶者、謂以人意尊偶之也。論語注。人偶同位人偶之辭。禮注云。人偶相與爲禮儀皆同也。按人耦猶言爾我親密之詞。獨則無耦。耦則相親。故其字從人二。孟子曰。仁也者、人也。謂能行仁恩者人也。又曰。仁、人心也。謂仁乃是人之所以爲心也。與中庸語意皆不同。如鄰切。十二部。
（忎）古文仁。從千心作。從心。千聲也。
（）古文仁?；驈氖?。按古文夷亦如此。
