高考作文散文范文7篇
大家都寫過作文,肯定都很熟悉吧。在書寫散文的過程之中，為了精準表達自己的情感，可以結合自己的實際進行描述。下面是由小編給大家帶來的高考作文散文范文7篇，讓我們一起來看看！
銅錢是什么樣子的？毫無疑問，外圓內方。禪師把水和鏡子交給弟子，要他師從水之隨機應變，鏡之正直真實，這不就是讓他學習銅錢的處世哲學——做一個外圓內方的人嗎？
一枚銅錢，外沿被打造得圓滑卻堅守著內心的方正。我不由得憶起沈從文先生曾對侄兒發出的深沉勸誡：做一個銅錢一樣的人啊。銅錢之圓，就好比與人交往，你得抹平棱角，不能像刺猬一樣讓別人遍體鱗傷的同時，也讓自己孤立無援。如何做到銅錢之圓？首先要有“山不過來，我就過去”的應變能力。要努力使自身適應環境，而不是一味地怨天尤人，等待環境來遷就你。
國學大師黃永玉在被拘期間，一家人都待在一間沒有窗子的小屋里唉聲嘆氣，黃永玉卻瀟灑一笑，拿出筆墨紙張潑墨揮毫，不一會兒，一扇栩栩如生的窗子就被他掛在了墻上。家人看罷，覺得好像真的有陽光射了進來，陰郁的心情一掃而光。
然而，銅錢之方卻是鮮有人能做到的。有了靠圓滑處世贏得的名與利，有多少人還能守住內心的方正呢？又有多少人能如莫言所說，像鯨魚般響亮而沉重地呼吸著，而非如獵狗般群吠呢？銅錢的方正折射出的是內心的真實，只為安享內心的清風與明月。
《三國演義》中關羽的忠義形象深入人心。曹操以金錢、美女拉攏他，他皆不為所動，而接受赤兔馬的原因也只是“吾知此馬日行千里，今幸得之，若知兄長下落，可一日而見面矣”。他拒絕了曹操名與利的誘惑，堅守住了內心的方正，做到了銅錢之方。時下多少人困于名韁利鎖無法脫身，其“圓”是做到了，但其“方”恐怕早已被拋之腦后。是到了讓銅錢的處世哲學走向我們的時候了。
銅錢之圓與方都是值得我們借鑒的。《菜根譚》云：去留無意，漫隨天外云卷云舒。我們正該學學銅錢的處世哲學——待人以誠，守心方正。
每個人有理想，“它”是人們所渴望的，今天的我們正處在花季少年之時，一天天的日常生活如水流般消失在大家腦子里舊事一件件，追憶，如滿天里的星辰一般在人們的腦子里不時絢麗。為什么說90后的小孩子是因為存活而活，而大部分全是為了夢想而活，而沒有夢想的人生道路是苦悶的，但理想一直伴隨著觀念的前行而發生變化的。
小的時候我有一個夢想，我理想有一天我能變為一只風箏飄揚在藍天白云草地間。隨后漸漸地落下來，落在青青的草地間，在草地與小伙伴一起追求嬉戲。在玩的與此同時，我追求風，追逐藍天白云，追求云朵，讓歡樂隨著飄舞，充斥著世間，縈繞與當然中。純真孩子氣的大家，一天到晚做著五彩斑斕的夢。
慢慢地我懂事了也念書。在學生時代我很艷羨親愛的老師，因此，我便理想有一天在我走進校園時的真實身份不會再是一位學員，反而是一名優異的教師，可是太漫長。我逐漸調低眼光，期待有一件屬于我的長裙，擁有長裙，希望母親幫我買巧克力吃，因此我的愿望隨著更改，在一個又一個理想變成實際的情況下，我為夢而生實際上并不遙遠，只需耍耍網幼稚沖爸爸媽媽賣萌，理想便會完成。
漸漸地的踏入了初中普通高中便會感覺工作壓力的存有，從來沒有想象，僅僅學習培訓，因此開心的音樂符號離我漸行漸遠。
我理想有一天，自身能變成歌曲的特使，鑄就自個的章節。
我理想有一天，可以唱出自身的心里話，彈奏出幸?？鞓返捻嵚伞?span style="display:none">A45子文庫范文網
我理想有一天，我和我的朋友有自已的樂團，自身的音樂。
突然之間，我發現了全部的一切與過去大不一樣，并不是向爸爸媽媽耍耍網幼稚，撒賣萌就可以完成的，以后的不就，我懂得了拼搏，給自己的理想而拼搏。
倘若沒了理想，人生道路便會非常的清冷，沒有魅力。擁有理想，也就擁有驅動力，它會激人前行?？赡茉趯崿F理想的路面上面碰到一次次的艱辛與挫敗。但沒事兒，摔倒了自身再站起來，為了更好地自身的理想而勤奮前行。終究是自已的理想，堅信自己將來是自身創建的，堅信就有驚喜在等待大家。因此我們要用最確實自身，找尋最確實總體目標，完成最真的夢想。
當下，碎片化閱讀正以不可阻擋之勢席卷而來，處身其中的我們，應該何去何從？
每天每天，我們都在接受著往來不絕的信息的沖擊，而完整的、深入的、豐富的“深度閱讀”，正在與浮光掠影的淺閱讀做斗爭。當深思熟慮、嚴肅理性淪為雞零狗碎、東拼西湊的碎片時，閱讀的本質便發生了扭曲，我覺得，這是閱讀的悲哀，更是文化的悲哀；這是個人的悲哀，也是我們群體的悲哀。
碎片化的閱讀，在街頭巷尾隨處可見——早晚刷幾條勵志微博，公交車上用眼一瞥今日新聞，下班后用電子書“秒殺”網絡小說——我們將閱讀時間分解，用簡化了的語言闡述了更大的信息量，我們在急促的生活節奏下擠出一點精力享用一碗速成的心靈雞湯。但是，我們卻忘了，雞湯雖好，卻不管飽。
碎片化閱讀，暴露了時代文化生活的弊端。其實，真正的閱讀是不可復制的個人體驗，它能帶給人精神的觸動與心靈的升華。薩特曾這樣描述自己的閱讀體驗：我在書里結束了自己的生命，我又在書里重新開始我的生命。是的，完整、深入、全神貫注的閱讀，才能直抵靈魂最深處。而碎片化的閱讀，最終只會讓我們的思想成為風中的柳絮，碎片化的閱讀，難以帶給人內心的震撼與精神的洗禮，更不必說靈魂的凈化和提升。
碎片化閱讀不僅反映出破碎的生活，更折射出個體精神碎片化的困境。當整片美文被撕扯成碎片，當斷章取義引發越來越多的誤會和矛盾，當囫圇吞棗不求甚解滲入到了人的思想，于是，我們的生存語境便成為一地雞毛，雜亂無章。我們對長篇巨著和深邃哲理的理解感到無力，對功利與平等的渴望令人奮不顧身投身于成功學的羅網。于是，教授為官、文壇出位，文化淪為任人打扮的小姑娘……
赫胥黎在《美麗新世界》里警告人類：我們將毀于自己所熱愛的東西。的確，碎片化的閱讀表面上看起來提高了我們的閱讀量，但也正是這碎片化閱讀碎片化了我們。
“我們真正感到悲哀的，不是因為不會笑與不會思考，而是我們不知道我們為什么笑與為什么不再思考。”在面對碎片化閱讀鋪天蓋地而來的時候，我們是否應該為時代文化的失落與精神文明的失陷敲響警鐘。
曾經有個很有名的故事：一名病重的人對畫家說，當藤蔓上最后一片葉子落下來的時候，我便要離開這個世界。于是畫家畫了一片綠葉綁在藤蔓上。暴風雨過后，畫家去世了，病人卻堅強地活了下來。畫家，用他的畫筆向病人傳遞了求生的意志，也傳遞了他生命的火花。
我想，所謂的薪盡火傳，大概便是那么一回事，人的骨肉最終會化為塵土，但是人類偉大的精神卻可以三世乃至萬世地傳遞下去。這便是人類偉大之處的體現。傳遞，是生命最熱烈的燃燒。
有位革命者寫過一句詩：有的人死了，他還活著。我想這正是對精神傳遞最好的詮釋。為什么在那些戰火紛飛的年代，會有那么多烈士們前仆后繼？那一串數不清的名字，董存瑞、黃繼光、邱少云……這是因為他們在用自己的生命，傳遞著革命的精魂。我們的眼前似乎看到無數的靈魂在閃光。但其實他們都有著共同的名字——民族精神：從我們的先輩的生命之薪傳遞下來的精神之火。
民族精神之火需要傳遞，奉獻精神之火亦需要傳遞，因為這是中華民族能夠千百年來屹立于民族之林的支柱。傳遞下去，便是我們對它的責任。在世風日下，人心不古的社會中，還有多少個叢飛？多少個焦裕祿？多少個任長霞？是他們傳遞著這個火把，用自己的生命作為薪柴去留住這些星星之火，然后傳遞給我們以及子孫后代。
也許傳遞一個口信，傳遞一封郵件，是一件輕而易舉的事。然而，傳遞一種精神，尤其是人類文明中最為珍貴的精神，卻經常需要以自己的生命作為薪柴。
薪盡了，火仍可以傳，仍不得不傳。傳遞是我們生存的印記，是我們的生命在世界上鐫刻的痕跡。而這些火，正是照亮我們個人甚至是整個民族前途的光源，失去了它們，前路便將陷入黑暗。
傳遞，是生命流逝的足跡，更是生命流傳的證實。精神的火炬，需要生命的薪柴。
時間的流駛，淡滌舊跡，僅留下微漠的平淡與悲哀。濮水之邊，你翩然而去，僅留下楚使的嘡目與嘆息。
或喜甜甘之味，或愛亦苦亦甜的刺激，誰人如你——莊子，淡泊一切，與道合而為一，只偏執著那淡淡的清白。
當一種美，美得讓人無所適從，也只好手之舞之，足之蹈之；當一種平淡，淡得讓人無從品味，也只好嘆之惜之，贊之賞之。你甘于淡泊，樂于平淡，自得于平淡，只愿在夢中化蝶而逍遙，只愿隨那盤旋而上的鵬者浮游于天地，不愿累于國事，不愿牽絆于塵世，你就如同那甘之如飴的淡淡而香的礦泉之水，給人以絕境逢生，給人以平靜致遠，給人以超脫外物，我想要觸及你的衣襟，卻在指尖碰觸了清而澈，涼而柔的泉水，原是這般滋味。
無奈我擺脫不了那甜的誘惑，忘卻不了那或苦或甜的香醇，只好在我無路可走之時，望見你那平靜如水的雙眸，澄澈至極，悠悠遠遠，望斷天涯路。
我以為你是孤獨的，你卻告訴我“君子之交淡如水”的友誼，惠子的離去并未換來你的嗥啕此類，原來你早已看透了生死，望穿了紅塵。何以贊美你的平淡，我早已詞窮。
念往昔，繁華競逐。你依舊逍遙游于世外，參透之自然的無窮。世界不過是你的主觀產物，甚至你了解了河魚之樂，蝶舞之愉，螳螂之負，搖曳而去，穿梭于泥潭之中，何去在乎那權勢之爭，誰言非要承受那生命不能承受之重。
氤氳之間，明月可掇，你在清風夜唳之中獨自守望那明月，以致于在人們高枕無憂之時那皓白之月不會迷失——只因你這顆平淡的心相追逐。世人笑你瘋顛，你淡漠的眼神卻攝人無語，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你卻早已悠然飄遠。
對你唯有驚鴻一瞥，卻窺見了一種平淡致遠的處世態度，淡罷，淡罷，絕不為萬物所主宰，我獨逍遙于濯濁之外，蟬蛻去拖累，只愿抱明月而長終。江邊一蓑煙草，一片縞素。
教我如何追尋你的步伐，那美至于無所適從的精髓；教我如何觸及你的衣襟，那平淡而超然的態度。
這便是你吧，淡淡如泉水，你偏執的追逐，泉邊那飄揚的一片縞素，是為你而起的飄渺之歌。
曾經以為人生比較難的、比較艱苦的事莫過于高考，那時候的自己做夢都想趕緊考完試，無論如何不要再經歷第二次。只是回過頭的時候卻恍如隔夢，開始留戀那一段甜甜的噩夢。于是時光開始拉長。
我們有時會在一起大大地感嘆我們用教科書、復習資料等筑起自己小小的一片天，在酷熱的下午眼皮實在打架到不行的時候，在老師的滔滔不絕中偷睡兩分鐘，然后滿足的看著本子上口水流下的弧線，想象著函數的解題思路。老師的苦口婆心，還有那語言上的于心不忍，也曾經那么感動著我們，只是又一幅未來的藍圖讓我們奮書疾筆，心想咬咬牙也就過去了。
不會忘記了，我們的約定，在那些風雨無阻的早上，出現在教室門口，彼此給予的鼓勵；不會忘記了，我們偶爾的奢侈，兩個人擠在一張床上聊彼此的心事到很晚很晚，第二天頂著更大的熊貓眼出現在早自習上；不會忘記了，畢業時的大頭貼和厚厚的畢業留言，然后感動得一把鼻涕一把淚，唱著反調說出的贊美；不會忘記了，班主任的良苦用心，那一副恨鐵不成鋼的模樣，在講臺上慷慨激昂的講話，招惹的眼淚紛飛；忘不了，那一份情誼，在許多的日子里寒窗苦讀，伴隨的歡聲笑語。
現在的我們有大把的時間來做我們自己喜歡的事，然而卻找不回我們當初的那份感覺了。反而更多地是空虛，曾經說過愿意拿生命來略過的歲月，至今卻變成我們比較珍貴的回憶，時間就真的這么毫不留情的變了，剝削得我們遍體鱗傷?？墒悄怯衷鯓樱吘骨啻菏怯脕響涯畹?，而高考的那段歲月卻是我們青春歲月里比較值得懷念的，我們是那樣為夢想而奮斗著，為我們的美好未來而強烈地憧憬著。
當然，一屆又一屆的高考在繼續著，一屆又一屆的孩子們在用熱血揮灑著自己的熱情，也許我們每一個人對待高考的想法都是一樣的：趕緊過去吧，永遠不要再來了，可是那又怎樣，即使不會再來，我想我們還會戀戀不舍那段時光。看著同學間的相互鼓勵，老師和家長的操心，無一不反映了高考的重要性。
也許我們會活到八十歲，也許我們的生命長河中還會遇到許多有意義的事，但是那又怎樣？我想不管到什么時候，我想我們會是笑著說高考。那段歲月一定是比較美的并且熠熠閃光的。因為有你，有我，有他，有比較充實的日子和比較美好的未來。
人生就是一道難題。善解之人不疾不徐，一步一步列好方程式，一筆一筆慢慢計算。焦躁之人急于求成，卻難免忙中出錯，有時一步錯永遠錯。每一道題都有一道坎，跨過去海闊天空，退縮不前只好認命。
魏晉狂士阮籍喜歡一個人駕著木車游蕩，木車上載著酒，沒有方向地向前行駛。泥路高低不平，木車顛簸著，酒壇搖晃著，他的雙手則抖抖索索地握著韁繩。突然馬停了，他定睛一看，路走到了盡頭。真的沒路了?他啞著嗓子自問，眼淚已奪眶而出。終于，聲聲抽泣變成了號啕大哭，哭夠了，持韁驅車向后轉，另外找路。另外那條路走著走著也到盡頭了，他又大哭，可謂走一路哭一路。
這被千古傳頌的名士風度，在我看來毫無用處。阮籍哭的是英雄末路，而我看到的是難題面前無奈束手的悲涼。人生不該輕言放棄，真的猛士敢于正視淋漓的鮮血，敢于直面慘淡的人生。說到這里，必須提一下蘇東坡。
在四十四歲之前，蘇東坡可謂人生得意，常常呼朋喚友，錦帽貂裘，千騎卷平岡。他還曾夢想“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，率領千軍萬馬守疆拓土，建立一番千秋功業。但一場烏臺詩案就將他的所有豪情擊了個粉碎，他變成了一名可憐的階下囚。這時候的蘇軾，真正遇到了前所未有的難題，曾經試圖自殺。那時候的他“縹緲孤鴻影”，連一向親密的好友都怕沾染牽連遠遠走開。
但蘇東坡并沒有放棄這道難題。他在孤獨困苦中歷練，終于迎來了整體意義上的脫胎換骨，完成了對人生難題的突圍。他寄情山水，笑傲風月，駕一葉之扁舟，凌萬頃之茫然，挾飛仙以遨游，抱明月而長終。蘇東坡懂得解難題的技巧：人生繁瑣沉重，不如丟了功名利祿，化繁為簡，化難為易，這才不失為大智慧。
難題是人生的一道坎，也是人生的蒸餾和升華。這道題是個多解題，只要敢于迎難而上，必定能找到自己滿意的答案。
時下青年人不缺乏智力，缺乏一種解決難題的勇氣和信心。遇到困難就畏葸不前，抱怨命運多舛，抱怨客觀條件。他們都羨慕比爾·蓋茨的財富，卻沒有他攻堅破難的魄力;他們崇拜周杰倫的星光璀璨，卻不知他也曾遭遇困境。也許，生活本來就是由無數個障礙組成的復雜的難題，只有勇往直前，不畏艱險，才能抵達陽光水岸。
人生是一道難題，也是一道簡單題。
