目見百步之外，不能處自見其睫。民諺
“讀書百遍，其義自見”，我請各位再把這部分內容多讀幾遍，弄懂它的意思。
企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
圣人自知不自見；自愛不自貴。老子
人欲自見其形，以資明鏡；君欲自知其過，以待盅臣。
企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。其在道也，曰：馀食贅形。物或惡之，故有道者不處。
不自見己過，如豬在圈臥。不知自償債，卻笑牛牽磨。
是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
人目短于自見，故借鏡以觀形；發拙于自理，必假櫛以修束；心暗于自照，則假言以策行。
不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。老子
人多讀書則識進，且能自見瑕疵，故終身都無足處。
目見百步之外，不能自見其眥。
書讀百遍，其義自見。書籍備而不讀如廢紙。
“讀書百遍,其義自見”,強調了閱讀的必要性,對閱讀艱深的書來說確是如此。
書讀百遍，其義自見；篤志學進，一步一印；博愛仁慈，明禮守信；正氣昂揚，陋室品茗；勞作儉勤，如水至清；禮于吾心，好客迎賓；自強不息，堅定前行！
知之難，不在見人，在自見。韓非子
一位謙虛有禮的修行人，他當然是不自見、不自是、不自伐、不自矜。
書讀百遍，其義自見，只是有人只需要十天，有人卻需要半年，對于這種比較確實無話可說。貓膩
正金操作和給予提升的治療觸摸療愈技巧是源自見神論創立的教導。
自見者不明，自是者不彰。老子
林蕭點點頭,俗話說‘讀書百遍其義自見’,一個道理(造句 網)。
上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時圣人自知不自見；自愛不自貴。
民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見。自愛不自貴。故去彼取此。
一個人若走起路來不疾不徐，行禮進退又自然合度，那就猶如清風徐來，舉手投足間，自見清涼意態。好一個玉樹臨風輕揚，多麼儒雅！
而今，維羅納市議會正為情侶們創造機會，效仿莎翁筆下“時運不濟的戀人”，親自見證“是什么光線透過那遠處的窗子？”。
世間風景萬千，很多時候我們無法分辨清誰是你想要的那杯茶，誰是你滄海桑田的家。有些人看上去很好，卻不能和你一起面對風浪；有些人看似浪子，卻是你真正的歸者。而這一切，在你遇到人生的坎時，便自見分曉。白落梅
現在，維羅納市議會向情侶們提供了一次扮演“羅密歐”和“朱麗葉”的機會，親自見證“是什麼光線透過那遠處的窗戶”。
許多人都時時為我見所蒙蔽而不自知，人不易自知猶如眼不能自見有力不能自舉。朱光潛
迷人修福不修道只言修福便是道布施供養福無邊心中三惡元來造，擬將修福欲滅罪后世得福罪還在但向心中除罪緣各自性中真懺悔，忽悟大乘真懺悔除邪行正即無罪學道常于自性觀即與諸佛同一類，吾祖唯傳此頓法普愿見性同一體若欲當來覓法身離諸法相心中洗，努力自見莫悠悠后念忽絕一世休若悟大乘得見性虔恭合掌至心求。禪宗六祖慧能大師
修道人雖然淡漠世間情分,卻也是最欠不得人情的,蘭因絮果,緣法自見。
