1.中國百姓，實天下之根本，四夷之人，乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也！
2.若與高麗抗禮，則四夷何以瞻仰？
3.吟詠留千古，聲名動四夷。白居易
4.蠻夷邸的設置是漢代對人京四夷蕃客接待制度的一個組成部分。
5.前半部分寫西洋國王會同四夷首領計議向天朝使者獻寶。
6.此時已是大唐貞觀年間,國富民安,四夷賓服。
7.“孝武窮奢極欲,繁刑重斂,內侈宮室,外事四夷,信惑神怪,巡游無度,使百姓疲敝,起為盜賊,其所以異于秦始皇者無幾矣。
8.昔漢武外事四夷,內興宮室,財用匱竭,力不能支,用賈人桑弘羊之說,買賤賣貴,謂之均輸。
9.孝武窮奢極欲,繁刑重斂,內侈宮室,外事四夷。
10.“孝武窮奢極欲,繁刑重斂,內侈宮室,外事四夷,信惑神怪,巡游無度,使百姓疲敝,起為資賊,其所以異于秦始皇者無幾矣。
11.孝武窮奢極欲,繁刑重斂,內侈宮室,外事四夷,信惑神怪,巡游無度,使百姓疲敝,起為盜賊,其。
12.“史記威名震四夷源流自有,堂顏盛德垂千古繼述無疆”,贈予裴聞義,表達他的感激之情。
13.凡四夷君長、使價朝見,辨其等位,以賓禮待之,授以館舍而頒其見辭、賜予、宴設之式,戒有司先期辦具;有貢物,則具其數報四方館,引見以進。
14.十九歲的功業,就叱咤天下,南征北討,四夷稱定,海晏河清,天宮鑒迎。
15.“漢家諸事草創,加四夷侵陵中國。
16.當然不是啦,我的夢想是有朝一日可以成為足令四夷賓服,萬邦朝覲的俠之圣者,武林至尊,使普天之下無人敢覬覦大宋,窺伺中原。
17.我夢想有一天能夠重鑄天朝上國,再現四夷賓服,萬國來朝之盛世!
18.我們為什么要學英文詩呢？那是因為要你們學好英文后，把我們中國人做人的道理，溫柔敦厚的詩教，去曉喻那些四夷之邦。辜鴻銘
19.昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚兵甲，施之以德，海外賓服，四夷納職，合諸侯于涂山，執玉帛者萬國。劉安
20.做的蟠龍和麒麟,柱頂上鑄一個騰云形的承盤露,直徑3仗,四個龍人站在盤上手捧火珠,火珠高1丈,天樞柱上刻著百官姓名和四夷酋長的姓名。
21.隨后袁術便開始幻想,等自己長大后收攏一堆文臣武將、歷史名人,霸氣測漏,稱雄天下,改革強國,征伐四夷,或許還能挽回后世華夏的那些屈辱,永垂青史。
22.文化認同不是說不太容易做到,中國古代的夷夏觀里核心是文化,以文化差異劃分四夷,追求的是用夏變夷,中國古代先秦時期的夷夏觀,現在成為民族觀。
23.‘陛下,祿山雖有軍功,目不知書,豈可為宰相!制書若下,恐四夷輕唐。
24.(《漢書·司馬相如傳下》)漢武帝自稱“漢家庶事草創,加四夷侵陵中國,朕不變更制度,后世無法”(《資治通鑒·漢紀十四》)。
25.“天馬來兮從西極,經萬里兮歸有德,承靈威兮降外國,涉流沙兮四夷服”。
26.直到他尋到李白真跡,他看到了李太白醉草嚇蠻書,看到了一個四夷賓服、萬邦來朝的偉大時代。
27.像鄭和下西洋這段,我們建立了體制,實際上一種叫朝貢貿易體制,就是鼓勵四夷來中國進貢,我們厚往薄來,而不在乎其中的經濟利益。
28.文身被我國少數民族喜愛,自周代起就是華東地區部族的風俗習慣,“東方四夷,被發文身”,其中,越地最為普遍,就連越王勾踐,也“被發文身”。
29.但與此同時,在他統治期間,窮奢極欲,繁刑重斂,內侈宮室,外事四夷,信惑神怪,巡游無度,使百姓疲敝,起為盜賊,按司馬光的評價,其所以異于秦始皇者無幾矣.
30.宰相者,上佐天子,理陰陽,順四時;下遂萬物之宜;外鎮撫四夷諸侯;內親附百姓,使卿大夫各得任其職焉。
