1、不論是“品三國”，還是“論語、莊子心得”，都是他們對古代文化典籍的一種個人化解讀和翻譯。
2、四十、五十而無聞焉，斯以不足畏也矣論語。民諺
3、雖百世小人，知讀論語、孝經者，尚為人師；雖千載冠冕，不曉*記者，莫不耕田養馬。以此觀之，安可不自勉耶？
4、《論語》這部書,真是微言大義,讓人越讀越覺得好。
5、孔子的論語真是言之有理，給后人留下很大的精神財富！
6、經分析探討各章節后發現，《易經》蒙卦和《論語》中孔子的古典教育觀，如啟發式教學、有教無類、因材施教、學習貴乎專心、同儕學習、自我反省、誨人不倦、以身作則，從運動中培養德行等教育思想，均適用于現今體育教學。
7、從評論語氣上看，此類評論多是"姑妄言之"，侃侃而談，點到為止。
8、蛇年《論語》：問候時達之，不亦悅乎？有情自遠方來，不亦樂乎？人不送禮而不慍，不亦君子乎？子曰：領會要點，關鍵在送“乎”，祝蛇年快樂福氣多！
9、研讀論語品離騷，唐宋雅韻余音裊。律己修身樹正氣，誠信謙遜好情操。感恩社會知回報，熱心公益付辛勞。共創和諧齊努力，盛世中華步步高！
10、掌上論語一卷，心中道德模范。精研中華經典，倡導崇德向善。做事誠信第一，做人仁字當先。時時修身律己，熱心扶困助殘。勇創和諧社會，文明花開爛漫！
11、新春《論語》：除夕拜年，不亦樂乎？不送紅包，不亦君子乎？情誼時習之，問候常達之，不亦摯友乎？子曰：手機一響，勝過黃金萬兩，此致敬禮！
12、經典四書五經：論語安邦為人，大學明德修身，中庸恰如其分，孟子德治仁政，易經天道酬勤，書經敬德重民，詩經薈萃人文，禮記典章核心，春秋大義永恒。
13、立春《論語》：冬去春來，不亦暖乎？送上祝福，送上問候，不亦樂乎？短信常達之，情誼時升之，不亦摯友乎？子曰：手機一響，如意吉祥，幸福安康！
14、葡萄架下讀論語，辯論會上爭雌雄；粗茶相伴說理想，相思樹下道離別；青春年少好拼搏，來日方長不言愁；畢業各奔東與西，天南海北再相聚！尊重祝福短信里，幸?？鞓烦Ｏ喟?！
15、夜晚一杯清茶，置身花前月下。打開論語孟子，要與先賢對話。燦爛中華文明，道德如詩如畫。古人正氣之歌，今人發揚光大。修身始自少年，長大報效國家！
16、中華文化源遠流長，隸楷行草美名遠揚，詩經論語堪稱國粹，唐詩宋詞萬古流芳，外邦亦來學中文，我中華兒女怎能不將中國話，行中國書，寫中國字，揚中國名。
17、愛情《論語》：短信傳情，不亦悅乎？有愛自遠方來，不亦樂乎？關心常相伴，不亦知己乎？子曰：手機一響，勝過玫瑰千朵，愛你沒商量！
18、兔年《論語》：問候時達之，不亦悅乎？有情自遠方來，不亦樂乎？人不送禮而不慍，不亦君子乎？子曰：領會要點，關鍵在送“乎”，祝兔年快樂福氣多！
19、它是用來考察你們對集合論語言是否足夠適應以便開始學習拓撲學。
20、本文用集合論語言精確表述認知同化原理，賦予知識鏈和知識網確切意義，并給出知識結、知識叢和同化作用強度等新定義。
21、結論語言康復訓練對腦卒中完全性失語癥的康復有積極作用.
21、造句網是一部在線造句詞典,其宗旨是更快地造出更優質的句子.
22、在以虛構為前提的文學理論語境中，“紀實文學”這個概念的突圍而出，標志著文學觀念正在發生深刻的變化。
23、列維，施特勞斯寫道：,不論語言是何時何種環境下,在動物的歷史中誕生的，語言只可能是一剎那間誕生。
24、從小到大，我一直挺佩服那些研究文學的人，虛無縹緲的文學有什么可研究的呢?？蛇€真有人研究，而且中國現在似乎干這行的都不錯，紅樓夢和論語或者三國基本沒什么人看，但研究這三個東西的人寫的書大家卻看的特別歡。
25、囊螢映雪勤學苦，勸學不渝志高揚；出師一表訴丹心，肩膺重任復興襄；論語懿德行百善，不朽青史載五千；文化薈萃競美妍，華夏壯麗滿園春！
26、有一個老人，在河岸邊拋了個圈，于是有了最強的排行榜，封神榜；有一個老人，在諸侯中跑了個圈，于是有了最早的微博集，叫論語；有一個老人，在雪地里轉了個圈，于是有了最火的洋人節，圣誕節。圣誕到了，我在手機上按了個圈，于是有了最真的祝福：祝你節日快樂！
27、悲世界寂寥如此惻惻又飛回飛入華爾騰湖畔小木屋中，在那兒梭羅正埋頭敲打論語或吠陀經草香與花香在窗口擁擠著獵人星默默，知更鳥與赤松鼠默默…周夢蝶
28、年份:南宋光宗紹熙年間，一代大儒朱熹將儒家經典禮記中的大學、中庸、論語、孟子匯集一起刊刻，合稱四書。再加上先秦的詩經、尚書、禮記、周易、春秋，合稱五經。朱熹
29、我們將引入各種不同的語用學原則和理論作為我們的研究基礎，討論語言策略和非語言策略在南博會商務談判中的應用。這一部分分為四個章節。
30、這就是列維，施特勞斯的論點，而德里達對此感興趣是因為他意識到它與自己的猶豫類同,他在談論語言的發展，誕生和危機等東西時的猶豫。
