一、文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：顛沛之揭，枝葉未有害，本實先撥。殷鑒不遠，在夏后之世。
二、我的家鄉在孕育了古老殷商文明的豫北平原，而我上大學的地方是在草原青城呼和浩特，兩地相距兩千多里地。
三、殷商末年，商朝的個別政治人物已經預感危機，向商紂王提出警告，而紂王則認為他受大命于上天，( 造句 網)不以為意。
四、長國曾是殷商王朝西部的重要盟邦，后分遷于東部和南部，商亡后歸順周朝。
五、在先秦時代，“桑林”是殷商及周代宋國的國家祭祀場所，有時也是殷商或宋國祖社的代稱。
六、本文主要談談從殷商到戰國時期社會的變化對基本詞匯的影響。
七、殷墟甲骨文之前存在著一種起碼由夏初延續到殷商后期的，以毛筆主要書于簡牘的更古老的字體，王城崗遺址和丁公遺址陶文從屬于該文字系別。
八、殷商節每年9月16日至25日在安陽舉行.
九、我國對偽證行為的規定早在殷商時期就有記載.
十、春節地汗青很長久，它來源于殷商期間年初歲尾地祭神祭祖勾當。
十一、邁入這扇大門，一個塵封了3300年的殷商王朝將為我們揭開它神密的面紗，再現當年輝煌與強盛。
十二、殷商時期中原地區為亞熱帶半濕潤氣候，水草豐茂，有不同于現今的良好的生態環境，是各種野生動物的繁殖地和棲息地。
十三、于是,丁小雨與藍恩琦穿越到殷商末年——公元前1047年。
十四、惜乎其后代殷商人不爭氣,將大好江山送于西周,遂使豎子成名。
十五、歷史學家呂振羽在《殷商時代的中國社會》一書中認為,商紂王曾鼎新革故,廢除殺戮奴隸舊制,讓奴隸從事農業畜牧業和手工業生產。
十六、殷商是九夷中的一支,他們比較擅長航行和貿易,很可能是與海洋有密切聯系的一個南方民族。
十七、雷部正神普化天尊乃是昔日殷商太師聞仲,最是剛烈無私,勇敢果毅。
十八、此人竟然正是當年殷商之太師,封神之役戰死后,為姜子牙冊封九天元應雷音普化天尊,掌雷部總領正神之職。
十九、武王伐紂,攻占殷商都城時,微子“乃持其祭器造於軍門,肉袒面縛,左牽羊,右把茅,膝行而前以告。
二十、一個宅男,玩著封神系列的最新款網游,意外回到了殷商末年的修真世界,以最大反派“紂王”。
二十一、再者,商朝又稱“殷朝”,或“殷商”,而趙匡胤的父親名叫趙宏殷,兩個跨越歷史時空的“殷”字,又神奇地碰到一起,這是“天地陰陽人事際會”。
二十二、當時,東夷常常入侵殷商之地,搔擾擄掠庶民百姓,自武丁至帝乙等雖然多次討伐,均未徹底制服。
二十三、如今的殷商王朝雖然表面上平平和和的,不勝不衰,但受辛作為一個后來人,早就看透了一切。
二十四、所謂傾國傾城，一個小小的女子無需鐵馬兵戈，她的一顰一笑足以改寫歷史。殷商王朝的妲己、東漢時期的貂蟬、大唐盛世的楊貴妃、明末清初的陳圓圓，以及排列在歷史書頁里無數有名或無名的女子，她們的一生無意爭奪什么，卻成了粉碎繁華的利劍，成了朝代的殉葬品。
二十五、河南學人在甲骨文的發掘、整理、刊布、研究等方面都卓有成效，是甲骨學和殷商文化研究界的一支重要的學術力量。
二十六、并通飭各省督、撫,札諭各府、州、縣官紳及各處領事,仿西法由各藝各商中公舉殷商及巧工設為董事,予以體面,不準地方官借此要求。
二十七、我出生在皖西北的亳州地區，那里比較貧困，但是在貧困的土地上出現過很多大人物，比如道家創始人老子，殷商湯王，三國梟雄曹操，神醫華佗，宋朝道家鼻祖陳摶。
二十八、穿插環旋,分合有致,是龍文化中頗具特色的龍舞藝術;儺舞源于3000多年前,是殷商時期民間的一種面具祭祀儀典,其舞動狂熱粗獷,喻意驅邪逐疫,祈福納祥。
二十九、原本想在封神中渾水摸魚,卻因為無意中成為暴君的小叔子,只能誓保殷商。
三十、二十一世紀,神秘的軒轅世家旁系子弟、世界黑暗界頂尖殺手天行者——姬天行,夢回千年,穿越到殷商末年,成為西岐姬氏一族旁系中的旁系.
