1、我們也仿照八股文章的筆法來一個“八股”,以毒攻毒,就叫做八大罪狀吧。
2、明清時讀書人把八股文當做求取功名的工具,把“起承轉合”弄成了呆板僵死的格式,束縛人們的思想。
3、隨著各種思想的興起，八股文中也出現了非正統的思想。
4、針對這一案件,李照彬表示,裁判文書不能像八股文一樣不講情理,通過有說服力的判決書才能讓當事人服判息訴,才能有利于案件糾紛的最終解決。
5、現在,他依然在孜孜研求八股文,以準備明年的金陵的舉子試。
6、八股文,本只是一種對形式有嚴格要求的議論文體。
7、不過,八股文卻是一種基礎,張牧記得《儒林外史》之中的一句話:八股文若做的好,隨你做什么東西,要詩就詩,要賦就賦,都是一鞭一條痕,一摑一掌血。
8、八股文只是一種文體,而文體無高下,至少八股文從形式上不輸于某些“新八股”的作文范文。
9、丁憂在家,有了大把的時間,既不用鉆研八股文,也無俗務纏身,吳其濬的個人興趣得到了釋放的機會。
10、但八股文還是有一定用處的,比如吳敬梓在他的《儒林外史》中曾經寫道八股文若做的好,隨你做什么東西,要詩就詩,要賦就賦,都是一鞭一條痕,一摑一掌血。
11、八股文若做的好,隨你做什么東西,要詩就詩,要賦就賦,都是一鞭一條痕,一摑一掌血。
12、這章八股文的題目是暴虎馮河,富貴可求。
13、事實上,到了明朝后期,八股文已經變成科舉制義文章的一種泛稱。
14、【八股文】明清科舉考試制度所規定的一種文體,也叫時文、制義、制藝、時藝、四書文、八比文。
15、好在八股文若做的好,隨你做什么東西,要詩就詩,要賦就賦,都是一鞭一條痕,一摑一掌血,這青詞雖然復雜繁蕪,卻也逃不脫‘駢儷’二字。
16、對于八股文,張牧已經漸漸的了然于胸。
17、也罷,今日就讓你知道一下,八股文章若做的好,隨你做甚么東西,要詩就詩,要賦就賦,都是‘一鞭一條痕,一捆一掌血’,至于對個對子,那就更是易如反掌了!
18、但八股文的特征之一就是因難見巧,怪題難,更可以顯出作者的巧思。
19、成化年間,經王鏊、謝遷、章懋等人提倡,八股文更為興盛,并逐漸形成比較嚴格的程式。
19、造句網是一部在線造句詞典,其宗旨是讓大家更快地造出更優質的句子.
20、讀者之所以要閱讀學術期刊，一般為尋求所探討問題的原因和解決辦法的思路，希望從中直接獲益，不欣賞那些故弄玄虛，不著邊際，不能解決實際問題的八股文。
21、晚清在現代媒介基礎上產生的報章體，存在的語言背景是八股文的廢除與桐城派古文的統治地位。
22、只不過,這個世界考功名的方式,和白一凡記憶中的科舉考試截然不同,不考經史子集,不考詩詞歌賦,不考策論時文,不考八股文章。
23、明明是目不識丁,可是不管什么《四書五經》,律詞韻意,八股文章,一入他的耳朵就再也忘不掉,哪里還是個傻子,便是比文曲星下凡都差不離。
24、如今異議囂然,想來始作俑者一定正“偷著樂”呢!古時憤青,看不慣八股文章成一時之尚,遂有“天下文章一大抄”之絕評。
25、這種文體由破題,承題,起講,入手,起股,中股,后股,束股等段落組成,后四個段落中均有兩股對仗的文字,合共八股,所以叫做八股文。
26、最終結果是、起靈乖乖的跪在古麗將軍,以及眾多聞訊而來的姑娘們的面前,鼻子一把淚一把的懺悔自己的錯誤、以及朗誦用八股文寫的、催人淚下的保證書。
27、“琉璃廠書業,乾嘉以來,多系江西人經營,相傳最初有某姓者,來京會試未中,在此設肆,自撰八股文試帖鐫版刷印出售,恃以生活。
28、可是后人篡改了孔圣人的教義,提倡萬般皆下品惟有讀書高、天地君親師這些騙人愚民的鬼話,書越讀越蠢,蠢到最后只剩下八股文了。
29、2厘米,線裝一冊,紙質為清中期宮用上乘連史紙,墨跡深潤清晰,所書內容為傳統的八股文寫作方法。
30、“琉璃廠書業,乾嘉以來,多系江西人經營,相傳最初有某姓者,來京會試未中,在此設肆,自撰八股文試帖鐫版刷引出售,恃以生活。
