一、媵嫁婚是多婚或群婚制的殘余形態，它的實行是周代現實政治的需要。
二、先秦社會政治演變過程中，本為周代貴族最低階層的家臣在春秋后期屢叛其主，甚至執掌一國之政，構成了先秦政治史上的奇觀。
三、新清史卻說周代東夷西夷可以相互換位，哪有什么漢人中心。于是大清的疆域綿延不絕地應該向西延伸到蒙古、新疆、西藏和中亞。大清西進被想象成了一個類似西方世界不斷東進、到處殖民的翻版。楊念群
四、周代選士制、漢代察舉制、魏晉九品官人制是考試制度的起源階段。
五、在先秦時代，“桑林”是殷商及周代宋國的國家祭祀場所，有時也是殷商或宋國祖社的代稱。
六、本文主要從先秦文獻出發,結合一定的考古挖掘,對周代的玉瑞文化進行專門的分析研究.
七、其書保存了眾多珍貴的周代職官史料，記載了具有等級制特征的各級貴族之臣僚，為其他先秦文獻所鮮有。
八、周代爵祿制度是周代的一項重要政治制度.
九、周代史官與周禮之間有著密切的關系.
十、在周代文化逐漸失落、往昔的輝煌幾乎變成了一片哀怨的歷史陳跡的背景下，如何挽救這種局面成為了當時人們最大的問題意識。
十一、每周代禱事項請見網站或公布欄。
十二、以貞節與柔順為主的婦德教育是周代貴族婦女教育的核心，它承擔著維護周代父權家族存在發展的社會文化功能。
十三、周代這種異姓嫡媵婚制，使周代女性地位一落千丈。
十四、周代,除了金文以外,還有一些刻在其他材料上的書體.
十五、在宗法制度已經形成的周代，女性僅僅是生產和生育的工具或是政治婚姻的犧牲品。
十六、冬節在中國的周代就已經有了.
十七、孔子全面繼承了周代的“六藝”教育，成為上古文化的集大成者，其思想和教育實踐影響遠巨。
十八、周代婦女在經濟生活、政治活動、文化教育、家庭婚姻中所處的地位，總體上比商代婦女明顯下降。
十九、該遺址的發現對于研究周代用鼎制度、鄭韓故城的城市布局、青銅器的分期斷代等，都具有重要價值。
二十、直至周代中葉,這江水岸上有個很大的村子,村中有位半讀半耕、半隱居不仕的君子叫馬上原,他有一個女兒,生得德容兼備,人人喊為馬大姑娘。
二十一、早在周代,逢立秋那日,天子親率三公九卿諸侯大夫到西郊迎秋,舉行祭祀、蓐收等儀式。
二十二、其先為葷粥,傳說在殷代為鬼方,周代為玁狁。
二十三、為救黎庶于水火,陛下當效法武周代唐之偉舉,此則天下幸甚、萬民幸甚!
二十四、在周代,佩巾為“帨”,女子出嫁時母親所授,用以擦拭不潔,在家掛在門右,外出系在身左,與手帕的用途有相似之處。
二十五、鑄成大錯的"錯"字在此，為雙關語。一為失誤；二是指周代的一種貨幣"錯刀"，也就是刀形銅幣。
二十六、祭壇園林是指由包括祭祀壇臺在內的建筑、植物、道路、小品等造園要素所構成的環境區域，其起源于我國的周代。
二十七、位于陜西扶風、岐山縣交界的周原遺址,是一處極其重要的周代遺址.
二十八、在戰國末期，秦朝大一統時期，中國社會經過幾百年的戰亂，終于從周代的分封制走向郡縣制的政治統一。
二十九、通過分析經學大師鄭玄“三禮”釋樂內容，不但能揭示鄭玄本人的注經特點，還從一個側面反映了漢代人對周代禮樂文明的承繼和認識。
三十、使持節、柱國大將軍、大都督、少傅、彭城郡開國公侯莫陳崇,周代魏進封梁國公。
